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颜真卿的书法以雄强为主

问题:最好对比《祭侄帖》和《争座位帖》

回答:

端庄。颜真卿和褚遂良,张旭都学习过,吸取长处,对二王的书法也有研究,真正是集百家之长,形成了自己的风格,书法上也有颜筋柳骨之说。

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谢谢邀请!在这里就不对颜真卿的生平简介再重复了,大家可以直接去百度科普。颜真卿的书法以雄强为主,曾学法于张旭,但并未得张旭草书的精髓。其中以楷书为主,楷书中的许多法帖也被奉为圭臬,例如《颜勤礼碑》、《麻姑山仙坛记》等。在行书方面,颜鲁公以篆籀入行书,笔画中常有屋漏痕的感觉,但传世作品较少,其中以三稿《祭侄文稿》、《祭伯父稿》、《争座位帖》最具代表性。至于《湖州帖》、《刘中使帖》中无论是用笔、字形都完全和三稿不同,却和南宋米芾的书风有很多契合之处,因此被历代书家鉴为米芾伪托鲁公之名而作。
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单论颜真卿三稿之中,又以《祭侄文稿》和《争座位帖》最有特点,《祭伯父稿》在用笔上也有点脱离鲁公的笔法,不推荐作为学习的范本。

《争座位帖》又称《与郭仆射书》,在用笔上有强烈的篆籀笔意,多中锋,笔法劲挺有力,也是非常典型的“屋漏痕”。字数较多,可以作为创作的集字工具。但与《祭侄文稿》相比,其中的笔法变化较少,较为单一,显得整篇字帖都略为平稳,给人的感觉就是厚重。
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而《祭侄文稿》被奉为天下第二行书,无论是章法,还是用笔,亦或是字里行间流露出的那种悲痛之情,可以和学习者产生跨时代的共鸣,这也是此稿被推到这个高度的原因。在用笔上变化丰富,顾盼生姿,全是颜鲁公书写时的真情流露,没有刻意,信手拈来,多了一份古朴和自然。而在笔画上,用笔浑强,力透纸背,篆籀笔法也体现的淋漓尽致。章法上变化丰富,虽有删改,都是也正是这种随意的改动,却打破了章法的平齐,显得更为自然,值得我们借鉴学习。
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在学习颜体行书的过程中,要注意是藏锋,将笔锋内藏,显得更加含蓄有力,这也是和二王行草不一样的地方。颜体行书对线条质量要求较高,需要找到笔与纸的摩擦点,将笔墨刹入到纸中,如此才能将线条变得更立体、浑厚,这也是篆籀一脉行书比二王行草学习难度大的原因。以上所答希望对大家能有帮助,也希望能和更多的朋友互相交流。

回答:

谢谢邀请。颜真卿的行书,总体上的感觉,是大气厚重,,用笔沉稳,富有思想,充满感情。祭侄文稿被誉为天下第二行书,在悲愤之下,焦墨渴笔,如泣似诉,声音都沙哑了,还在控诉安禄山的罪行。、圆转遒劲的篆籀笔法。即以圆笔中锋为主,藏锋出之。此稿厚重处浑朴苍穆,如黄钟大吕;细劲处筋骨凝练,如金风秋鹰;转折处,或化繁为简、遒丽自然,或杀笔狠重,戛然而止;连绵处,笔圆意赅,痛快淋漓,似大河直下,一泻千里。颜真卿争座位碑同样在用笔、结体、布局上率意自然而富于变化的,加上用笔具有篆书的特点,以中锋、藏锋为主,很少露锋,线条圆转遒劲,在浑厚雄伟中又带有灵巧,显出一种“沉郁顿挫”的郁勃之气来。湖州贴虽然有人说是米黼所作,从湖字,常字看的确与米黼特点相似,但从凑字,年字等看,米书中似乎找不到类似的笔意,因此我还是觉得属于颜真卿所作,米黼中的一些笔法或许正是出自鲁公。这幅字如大江奔流,气势磅礴,用笔仍然是以中锋为主,在环绕的壁画里调锋自然生动,不激不厉,富有揉劲,趣味横生。总之颜真卿的行书以沉稳厚重,朴拙大方为主基调,具有篆籀味。结体布局自然富有变化。

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感谢大师兄的邀请,我从几方面来回答:

一、颜真卿所处时代的书法流变

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唐代的行书和草书,均看齐二王的风骨,以二王为正格,欧阳询、虞世南都勤于临摹和学习,《圣教序》敛入规矩。

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到了李邕,得右将军之气而失于体格,学王右军行法,摆脱旧习,《李思训碑》以行作楷,趋于平实。

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到了开元、天宝年间,崇尚隶书,一改行草笔势,张旭更是将草书的用笔由清健演变为圆劲。

颜真卿真草兼通,用笔从母亲启蒙时的清健,到《颜勤礼碑》时期的圆劲,行草书,则以《祭侄文稿》和《争座位帖》为杰作。

颜真卿书法的主要特征是雄健而外拓,创造出盛唐浑厚丰腴的书法新风,后人将颜真卿的书法、杜甫的诗句和韩愈的文章,并称为“唐代文化三绝”。

颜真卿幼时受家学影响,非常注重文字的规范,受褚遂良时风影响,可以说褚遂良是他的老师。之后,颜真卿又师从张旭,尽得其楷书笔法,有意思的是,同时期的怀素,吸收了张旭的草书笔法,也自成一家,宋人董逌认为:“鲁公受法得尽于楷,怀素受法得尽于草”。颜真卿存世的楷书作品,风格也是变化很大的。

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颜真卿书法中有篆籀气,楷书结体中常常参有篆书结体,而且不使巧劲,不求妍媚,也不趋于简便,独守拙气。颜真卿一生仕途起伏,被贬谪近十年后又升迁,最后以忠骨报国,为人尽忠职守,正气凛然,天性如此,他的书法也自然刚劲独立,因为整体结字非常端庄,初见颜体的人有些难以入帖,然而越看越是可爱敦厚,后世也广为取法流传。

二、《祭侄文稿》

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公元758年,颜真卿49岁,书写的原因,是正当英年的侄子,惨遭杀戮,而且身首异处,归葬时,仅有头颅,没了身躯。

常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时挺身而出,最终“父陷子死,巢倾卵覆”。季明是颜真卿堂侄,其父与真卿共同讨伐安禄山叛乱时,他往返于常山、平原之间,传递消息,使两郡联结,共同效忠王室。

颜真卿看到侄子的头颅时,悲愤交加,写字用笔顿挫纵横,情绪注入笔端,收放顿挫激昂,能感受到行笔速度极快,下笔也是狠重猛烈,为书法史留下“天下第二行书”的千古绝唱。

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从整篇的气息,可以看出纵笔浩放,遒劲又不失流丽,篆籀笔意,或者像镌刻,笔意自然,书写速度极快,他的全部注意力,都集中在如何通过文字的书写,来表达自己当时的情感,没有过多注意到章法和布局,所以笔画非常天然,没有半点刻意。

圆笔中锋为主,藏锋出之。《祭侄文稿》厚重处浑朴苍穆,如黄钟大吕;细劲处筋骨凝练,如金风秋鹰;转折处,或化繁为简、遒丽自然,或杀笔狠重,戛然而止;连绵处,笔圆意赅,痛快淋漓,似大河直下,一泻千里。

文稿墨色浓重而枯涩,书写工具可能是短而秃的硬毫或兼毫笔,蘸取浓墨,使用麻纸,所有渴笔和牵带的地方都历历可见,与颜真卿当时撕心裂肺的悲恸情感一致,能让人看出行笔的过程和笔锋变换之妙,对于学习行草书有很大的益处。

从情感表达来看,颜真卿一反“二王”茂密瘦长、秀逸妩媚的风格,变为宽绰、自然疏朗的结体,点画外拓,弧形相向,顾盼呼应,形散而神敛。字间行气,随情而变,不计工拙,无意尤佳,圈点涂改随处可见。在不衫不履的挥写中,生动多变。

字与字之间,集结处不拥挤,疏朗处不空乏,疏可走马,密不透风。

行与行之间,如同过桥之担翁,左冲右突,欹正相生,或纽结粘连,或戛然而断,一任真性挥洒。

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最为精彩的是末尾几行,由行变草,迅疾奔放,有江河决堤的磅礴气势,到了第十八行“呜呼哀哉”,前三字连绵而出,昭示悲痛之情已达极点。从第十九行至篇末,仿佛再度掀起风暴,其愤难抑,其情难诉。写到“首榇”两字时,前后左右写了又改,改了又写,仿佛置身于情感旋风之中。长歌当哭,泣血哀恸,一直至末行“呜呼哀哉尚飨”,令人触目惊心,撼魂震魄。

所以《祭侄文稿》有天下第二行书的美誉,人们以为《兰亭序》之后,惟此最高。

三、《争座位帖》

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《争座位帖》书于广德二年,也就是公元764年,距离《祭侄文稿》已过去6年,颜真卿55岁了。

颜真卿与尚书右仆射、定襄郡王郭英乂的书信手稿。相传有七页纸,大约64行。信中直指谪郭英乂在两次隆重的集会上藐视礼仪,谄媚宦官鱼朝恩,以致礼遇高于六部尚书之事,抬高宦官的座次。

鱼朝恩在当时大权在握、骄横跋扈,是让朝野为之侧目的人物,颜真卿痛斥责他嚣张气焰,奋笔直书,通篇刚烈之气跃然纸上。 迄今一千余年,读之莫不令人肃然起敬。全文内容大义凛然,维护朝廷纲纪,铿锵有力,忠义之气贯穿字里行间。

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书法随意自如,然而又裹挟风雨于空中,横斜曲直相联飞动,米芾曾说《争座位帖》是颜鲁公第一行书,后世也有评论,说此篇诡形异状,得于意外,为颜真卿行书第一书。

苏轼曾于北宋长安氏处见真迹赞曰:“此比公他书犹为奇特,信手自书,动有姿态。”

全篇书意不在字句,完全跳脱出法度之约束,肃然之气出于绳墨之外,有着魏晋以来风流气骨,被推为神品。

总之,两篇行书作品,都得笔神妙,是颜鲁公直抒胸臆之神品,从其中能获得不同的养分,今天的回答就到这,下次见。

回答:

颜体行书特点:

化篆隶高古之法入行书,创造了与盛唐相应的新书风及新体势。自然雄健,博大壮美,气骨森然、奔放挺拔,真情流露。其中的《祭侄文稿》又称《祭侄季明文稿》,乃颜真卿悲愤交加、情难自禁时作的祭侄文,虽作品中错桀之处不少,时见涂抹。但通篇凝重峻涩、神采飞扬,笔法圆润雄奇,姿态横生,纯粹自然,妙处连连。其中情感波澜起伏,时而沉郁痛楚,声泪俱下;时而低回掩抑,痛彻心肝,真真是一篇动人心魄的悲愤之作。故元人鲜于枢认为:此帖仅次于王羲之《兰亭集序》,评为“天下第二行书”,这一评论,也为历代书家公举。颜真卿行书还有《潮州帖》,乃颜公任湖州刺史时,湖州遭水灾平静后所作。《潮州帖》笔法侧媚多姿,字法圆转连绵、丰丽灵动,墨色华润光亮,由章法井然纸上可见颜公当时的安然心境矣!再看他的《刘中使帖》,此帖又称《瀛州帖》,约写于唐大历十年(775),为颜真卿得到打败安禄山叛军的消息后,(因其侄颜季明皆因安史之乱而惨死,而悲愤作《祭侄文》)大喜若狂(个中当有与杜甫《闻官军收河南河北》诗所描述的“漫卷诗书喜欲狂”一样的狂喜情状。),于是奋笔疾书而成这《刘中使帖》。该帖:运笔古劲酣畅而不露锋芒,结字跌宕多姿而熟合规矩。帖中“耳”字结束那笔拖长竟占了一行,其欣慰之情,由此溢于笔端矣!后面21字线条遒逸联绵,更见激情不绝。故明代书家董其昌称《瀛州帖》:郁屈瑰奇,于“二王”法外别生异趣。

总之,颜真卿行书就如他的颜楷一样,以“筋”取胜,兼收汉隶及魏碑笔势,再以篆籀行书,化瘦硬入丰腴,改“二王”阴柔秀美转雄浑宽博而气势更为恢宏,骨力更为遒劲,风格凛然气概,终成万世典范!

回答:

本人觉得颜体书法;无论行;楷;皆具端庄大气运势有方;遒劲有力入木三分的特点;在庄严肃穆的大型场合;如果有一颜体书法在堂;定会给与会者内心踏实而庄重的感觉;

回答:

颜真卿的行书是正人君子,修身齐家治国的仁人志士,做官为民为君的一位忠志之士时心迹。无絲毫的浮躁与妍奇,“有斐君子,如切如磋,如琢如磨”,如觉似一位德高哲深的长者坐在堂中桌左与对话者既交心又道理,不激不励,情理并茂。

回答:

颜真卿行书作品有《祭伯父文稿》、《争座位帖》、《祭侄稿》等,其中以《祭侄稿》最为著名,被誉为“天下第二行书”,历代书家都给予极高的评价。

祭侄稿在用笔上融入了篆籀笔字,转折多用圆笔提笔转换,收笔处处回锋,点画形态各异,结体宽博外拓,外紧内松。章法上疏宻对比强烈,字大小参差,通篇曲折离奇,浑厚遒劲。

回答:

与以前二王的秀美相比,颜书开大气纵横之先河,男性粗犷大气之美力压女性的柔美……

回答:

书之妙道,神采为上,形质次之,通俗的说,古人学书,笔法技术是一脉相承的,然而能做到寄情于书,就完全超越了单纯的技术层面了,王羲之的兰亭集序是欢畅悠闲之余慨叹人生的,纯属闲情雅致。颜真卿的书法大多是悲愤激昂,一腔热血,充满庙堂之气。苏东坡的寒食帖又是凄凉寂寞的。虽说文以载道道有异,然而寄情于书亦相通,能从古人书法作品中寻情探道,才是现代人传承艺术的意义所在,而单纯的探讨书家的技法未免狭隘。

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